第(2/3)页 “那快请她到官府来。”郭康连忙说:“咱们罗马人,文化水平太糟糕,就缺这种人才。” “呃……” “至于其他人,就让他们攻击这个门就行。有它吸引火力,后人做其他事情,就会方便一些了。”郭康又拿出一个文件,继续说道:“哪怕门没了,只要留下这个思路,自然也能想起其他替代品。你看,这还有我对于新的宗教场所的设计,也是这种思路。” “原来还真这么管用啊。”吴翰感慨道:“不过如果学校教育,到最后只会让她们研究出这些理论来,那我们不是自找没趣么?” “放心吧,办不办都会这样。”郭康摊摊手:“很多人之所以不满,并不是因为真的思考过,而往往是自己不够成功,达不到期望的境地。但是呢,又不能怪自己无能,那就只能把过错放在其他地方了。” “这时候,随便给个什么说法,能满足这个寻找替罪羊的需求,就足够了。因为受众也不需要一个能自圆其说的、完美的解释,只要能把怨气发泄出去而已。如果能要到点好处,补偿自己的失败感,当然更好;哪怕只是一个得到好处的虚幻希望,都足够很多人如痴如醉了。” “这和教育水平,也没有关系。就算受过教育,也不影响她们会想要更多;没受过教育,也不代表就不会贪婪。”他斟酌了下词汇,说道:“非要说的话,这就是我们之前说的哲学理论里,那种人类身上的兽性本能吧。只要这种本能还在,肯定会有对应的理论出来,迎合她们的心理,以此牟利的。” “理论上是这样,但停了您的说法,我现在开始担心,受了教育的女人,破坏性是不是更大。我们的学校,会不会批量培养武则天出来。”吴翰担忧地说:“往更深一层想,我们费心思搞教育,不还是为了整个社会能更好发展么?那么,让女人接受教育,带来的总体益处,到底能不能抵消她们带来的破坏和潜在威胁?如果努力一番,最后还出这么多麻烦事,是不是有点得不偿失了?干脆还是不办女校得了。” “办还是要办的,这也是教会的职责。”郭康回答:“那些用来帮她们发泄情绪的‘理论知识’,并不是真正的智慧,只是和我们经常见到的,民间那些神秘主义仪式差不多。” “它们的优势,就是没有什么门槛,文化再低的人,也一样能接受。总之就跟着她们念经,搞一些稀奇古怪的口号和仪式。尤其是,这些异端教团必定会刻意营造封闭的氛围,抗拒与外人的交流。” “女人本来就更容易受宗教影响,需要信仰些什么。咱们十字教,自己都是这么起家的。所以,这种环境里,长期相互灌输同样的情绪,就会让她们对教义更加深信不疑——这其实就是常见的异端邪教,这种玩意儿,咱们教会可见了太多了。” “想要对付它们,反倒应该加强教育。当然,真正的基础,还是要坚守正信,保持官府和教会的纯洁,让信众不受邪教的骚扰。这样,才能抑制异端邪说的传播。” “不过这也只是抑制。”吴翰想了想,说:“一直以来,要完全消灭异端,就没有动嘴能解决的,最后都得靠审判庭和十字军。也不知道我们行不行。” “那都是极端情况了。而且怎么说呢……”他深吸了口气:“这个话,我也不知道讲出来好不好。可能会有些绝望吧。但我觉得,咱们在座的诸位,既然都是教会的精英人才,就得比普通信众了解更多事情,认识到更大的责任。” 听他这么讲,办公室里,其他正在整理材料、奋笔疾书的人,也都抬起头,好奇地看着他。 “妇女是一种……很混沌的生物。是难以捉摸,不可直接进行定义和描述的。甚至连‘混沌’这个形容,也只是一种比拟而已。”郭康沉下声,找了个类比,解释道: “但我们人类,又是社会性的生物。我们想要生存,想要过上更好的生活,就必须组建社会体系。而且,这个体系越严密,越健全,就越能达到更高的效率,给更好的生活提供基本支撑。所以,我们人类必定要加入社会之中,进行生产和生活。” “而为了让社会正常运行,就必须有一定的组织和规则。这些组织和规则,也必须依据现实世界的法则,而不能是混沌的。这个概念上的冲突,可能是我们社会最基本的矛盾之一了。” “我们经常说,人身上有兽性和人性。和动物本能对应的人性,就是社会生活中形成的特质。包括我们所说的人的道德,都是这种在社会里、和其他人互动的过程中,逐渐形成的产物。而人在社会中,参与不同的组织,遵循不同的规则,也就被赋予了不同的身份。” “社会给予人的这一条条定义,才最终塑造出了完整的人类,让我们与其他动物有所区别。”他再次比喻道:“我们拜上帝教的典籍说,人也和其他万物一样,都是天地之气,自然生成的。但也说,是天父创造了人类,给了人灵魂。这其实,就象征着人身上的多重性。” “作为生物,我们和其他自然万物,本来没有太大区别。但天父是世间一切秩序的代表,天父与最初的人专门会面,就构成了最原初的社会;天父与他的碰触,就是第一次社会接触;在这个接触的过程中,天父也特意完成了第一个对于人的定义。这才是人类真正独特的地方,是我们比万物更尊贵之所在;而从这之后,人才作为完整的人,存在于世间。” “但是,妇女的本性,是抗拒父亲的,也是抗拒定义的。”他摇头说:“我们有什么办法?只能尽可能把她们拉进社会里,持续凝视着她们,用社会规则约束她们,强行给她们塑造一个确定的,可以认知、可以交流的外壳。不过要加入社会,就得掌握一些基本常识,会一些基本技能。这些都得靠教育来提供。可以说,教育就是这样一个进行束缚的必须手段。” “不过这样到底行不行啊?”吴翰看起来很是怀疑。 第(2/3)页